No Brasil, o grupo Boney M. pode ser pouco conhecido, mas sua música icônica “Rasputin”, lançada em 1978, ecoou ao redor do mundo, tornando-se um verdadeiro sucesso. O grupo jamaicano, liderado pelo vocalista Bobby Farrell, cativou o público com suas performances extravagantes, especialmente quando Farrell se vestia como o místico monge Rasputin durante suas apresentações, acrescentando um elemento de teatralidade à música, que narra o suposto romance entre Rasputin e a imperatriz russa Alexandra.
A coincidência surpreendente ocorreu quando Bobby Farrell faleceu devido a um ataque cardíaco em São Petersburgo, em 30 de dezembro de 2010, exatamente no mês do 94º aniversário do assassinato de Grigori Rasputin, o personagem central da música, na mesma cidade. Farrell estava se apresentando em uma festa corporativa, entoando os versos finais de “ra-ra-Rasputin”, antes de ser encontrado sem vida em seu quarto de hotel na manhã seguinte. Essa conjunção de eventos apenas adicionou outro capítulo ao mistério que envolve a vida e, neste caso, a morte do famoso monge russo.
“Cabelos escuros, longos e descuidados; uma barba preta e densa; testa ampla, nariz largo e proeminente, boca firme. No entanto, toda a expressão de seu rosto reside nos olhos, de um tom azul celeste, brilhantes e profundos, estranhamente cativantes. Seu olhar é uma mistura intrigante de penetração e afeição, inocência e sagacidade, vigilância e distância. Quando ele se expressa, suas pupilas parecem exercer um magnetismo sobre os outros”, descreveu o embaixador francês na Rússia, Maurice Paléologue, sobre o monge Rasputin.
Aqueles que cruzaram o caminho de Rasputin perceberam imediatamente que havia algo singular nele. Ele era tanto admirado quanto odiado, mas jamais passava despercebido. Para compreender verdadeiramente quem era Rasputin, é essencial examinar fatos documentados e comprovados sobre sua vida.
Sua história
Grigory Yefimovich Rasputin nasceu em 1869, filho de agricultores, e cresceu em Pokrovskoye, uma aldeia remota no oeste da Sibéria, a cerca de 2.600 quilômetros de distância de São Petersburgo. Pouco se sabe sobre sua formação, pois os registros são escassos. Aos 19 anos, casou-se com Praskovya Fyodorovna Dubrovina, com quem teve quatro filhos.
Quando deixou sua casa em 1892, sua família permaneceu na aldeia. Diz-se que Rasputin teve uma epifania religiosa e passou três meses em um mosteiro, embora nunca tenha sido ordenado sacerdote. Em vez disso, vagou pela Rússia por vários anos em busca de iluminação espiritual pessoal, seguindo a tradição dos santos homens itinerantes russos.
Em 1905, Rasputin estabeleceu-se em São Petersburgo como um guru espiritual e curandeiro, em uma época em que o interesse pela medicina alternativa e pelo ocultismo estava em alta entre a elite russa. Lá, ele atraiu um grupo de seguidores devotos, principalmente mulheres, que o reverenciavam como um homem de Deus. No entanto, logo surgiram rumores sobre o comportamento libidinoso de Rasputin, seu consumo excessivo de álcool e sua suposta predatória sexualidade.
As duas filhas adolescentes de Rasputin, Maria e Varvara, residiam com ele em São Petersburgo. Em dezembro de 1916, surgiram rumores de ameaças de morte contra o pai, e esses boatos chegaram até elas. Ao verem Rasputin se preparando para sair na noite de 16 de dezembro, tentaram mantê-lo seguro em casa escondendo suas galochas, mas ele as encontrou, selando assim seu destino naquela fatídica noite.
Após o assassinato de Rasputin, Maria e Varvara foram morar com a mãe, mas sua ligação com os Romanov as colocou em perigo. Maria optou por fugir da Rússia para a Europa continental, enquanto Varvara permaneceu na terra natal e acabou falecendo em 1924. Maria, por sua vez, viajou pela Europa, encontrando meios de subsistência como dançarina e artista de circo, antes de finalmente imigrar para os Estados Unidos em 1937. Ela passou o restante de seus dias na América, falecendo em setembro de 1977.
Entrando nos círculos reais
Rasputin mantinha uma dualidade intrigante em sua vida, alternando entre uma imagem de piedade e sabedoria diante de seus seguidores devotos e comportamentos indulgentes, como o excesso de álcool e a promiscuidade sexual em privado. Esta complexa dualidade refletia um homem profundamente conflituoso, dividido entre suas crenças religiosas e seus impulsos pecaminosos.
Sua relação com a família real russa começou em 1905, quando sua reputação como curandeiro o aproximou da czarina Alexandra, especialmente em relação aos cuidados de seu filho hemofílico, o czarevitch Alexei. Rasputin supostamente aliviou o sofrimento de Alexei durante um episódio grave da doença em 1908, o que reforçou a confiança da imperatriz nele.
Anna Vyrubova, confidente próxima da imperatriz, também desempenhou um papel fundamental na conexão entre Alexandra e Rasputin. Sua fervorosa devoção ao suposto santo homem e sua crença em seus poderes levaram a uma relação estreita entre eles, causando indignação entre a elite russa.
Influência perigosa
Rasputin, além de suas atividades espirituais, começou a interferir na política, atraindo hostilidades da aristocracia russa. Rotulado como charlatão e vigarista, ele se viu em desacordo até mesmo com membros da família real, como a grã-duquesa Isabel Fyodorovna, que alertou a czarina Alexandra sobre ele.
Com Nicolau ausente devido à Primeira Guerra Mundial, Alexandra ficou cada vez mais dependente de Rasputin, promovendo reuniões privadas de oração entre eles. A crescente intimidade entre Alexandra e Rasputin alimentou rumores de um relacionamento sexual, ampliando a preocupação de que estivessem prejudicando a reputação da família real. Os rumores sombrios, inclusive de imagens pornográficas deles, circulavam em São Petersburgo, retratando Rasputin e Alexandra como forças malignas que poderiam levar a Rússia à ruína.
Perigo para a Rússia
Rasputin, alvo de ameaças de morte há muito tempo, era constantemente protegido por agentes da polícia após um ataque quase fatal em 1914. A influência do autoproclamado curandeiro sobre a czarina preocupava profundamente membros da família Romanov, que tacitamente apoiavam a ideia de seu assassinato. Em outubro de 1916, o príncipe Felix Yusupov, junto com o grão-duque Dmitri Pavlovich e Vladimir Purishkevich, planejou meticulosamente o assassinato. Recrutaram também Sergei Sukhotin e Stanislav Lazovert, este último responsável por administrar o veneno – cristais de cianeto de potássio – que Yusupov havia conseguido para o plano final.
Assassinato do monge
Enquanto isso, Pavlovich e Purishkevich permaneceram no Palácio Moika, simulando uma festa no andar de cima para distrair qualquer atenção indesejada. Rasputin, acompanhado por Lazovert e Yusupov, chegou ao palácio através de uma entrada lateral, sendo recebidos pela música vinda de um fonógrafo no andar superior. Para adicionar à ilusão, duas jovens também estavam presentes na casa. Rasputin esperava encontrar Irina, a bela esposa de Yusupov, no porão, mas Irina havia se mantido afastada dos acontecimentos da noite, permanecendo em uma propriedade da família na Crimeia.
Antes da chegada de Rasputin, Yusupov havia preparado meticulosamente uma sala no porão do palácio, adornada com luxuosos móveis e decorações. Uma mesa estava posta com uma variedade de iguarias, incluindo bolos envenenados e vinho contendo cianeto de potássio. Enquanto Rasputin se preparava para a ocasião, vestindo roupas elegantes e perfumadas, ele parecia nervoso, como se pressentisse algo errado, apesar de seu bom humor aparente.
Tentativas de assassinato
Yusupov, em sua tentativa de assassinar Rasputin, oferece-lhe bolos envenenados, seguidos por vinho com veneno. No entanto, o veneno não tem efeito, levando Yusupov a buscar a ajuda de seus co-conspiradores. Após várias tentativas fracassadas de envenenamento, decidem atirar em Rasputin. Yusupov dispara, atingindo-o no peito, mas mesmo assim Rasputin continua vivo, até que finalmente sucumbe aos disparos dos conspiradores.
Após o primeiro ataque, Rasputin ainda está vivo e exibe uma força sobre-humana, assustando Yusupov antes de finalmente cair. Os conspiradores continuam seus ataques, mas Rasputin consegue fugir para o pátio, onde é atingido várias vezes por Purishkevich, até que finalmente é morto com um tiro na testa.
Depois de matar Rasputin, os conspiradores se livram do corpo, envolvendo-o em um pano e jogando-o no gelo quebrado do rio Neva. Ao amanhecer, eles retornam para casa, encerrando sua terrível missão.
Este relato da morte de Rasputin destaca tanto a resistência sobre-humana do alvo quanto a determinação implacável dos conspiradores em eliminá-lo, culminando em sua morte e disposição do corpo nas águas geladas de São Petersburgo.
A queda
O desaparecimento e subsequente descoberta do corpo de Rasputin provocaram grande comoção em São Petersburgo, com a czarina aguardando ansiosamente por notícias. Yusupov e Pavlovich foram celebrados como heróis nacionais, embora tenha surgido controvérsia sobre o possível envolvimento da família real no assassinato. A autópsia revelou que Rasputin foi baleado três vezes, com especulações sobre a falta de veneno em seu corpo, questionando a precisão do relato de Yusupov, que, apesar das dúvidas, permaneceu como a versão predominante dos eventos.
O assassinato de Rasputin gerou um debate contínuo sobre a veracidade dos eventos daquela noite, com incertezas sobre o envenenamento inicial e a exatidão dos relatos. A narrativa dramática de Yusupov, embora questionada, permaneceu como a versão mais conhecida dos eventos, moldando a percepção pública por décadas.
Segundo a autópsia, ele levou três tiros: no peito, nas costas e na cabeça. IMAGENS GETTY
Consequências
Após a morte de Rasputin, a czarina Alexandra preservou sua camisa bordada como um talismã religioso. Seu corpo foi exposto com um ícone da família imperial antes de ser enterrado secretamente no Parque Alexander em Tsarskoye Selo, na presença de Nicolau II e alguns outros, no local de uma nova capela em construção. Os conspiradores foram rapidamente capturados e punidos, com Yusupov sendo exilado para uma propriedade da família e o Grão-Duque Dmitry sendo enviado para lutar na frente persa, o que, ironicamente, pode ter salvado sua vida quando a autocracia czarista colapsou após a revolução de fevereiro de 1917.
Os conspiradores alegaram ter assassinado Rasputin para preservar o trono russo, porém suas ações não tiveram um impacto duradouro na estabilidade da monarquia. A tensão causada pela Primeira Guerra Mundial e por agitações internas apenas se intensificou após sua morte.
Com a revolução de 1917, Nicolau II abdicou, encerrando séculos de domínio Romanov. A família real foi presa, exilada e, eventualmente, assassinada em 1918, em Ecaterimburgo. Em março de 1917, o túmulo de Rasputin foi descoberto em Tsarskoye Selo e destruído pelo governo provisório, atendendo ao desejo público russo de se livrar de sua memória, marcando um fim simbólico para sua influência na história do país.
O pênis de Rasputin
O lendário monge assassinado guardava consigo um segredo peculiar que desafiava a história: ele possuía um dos maiores órgãos genitais registrados, com 28,5 centímetros e que chegava a mais de 35 centímetros quando ereto. A revelação desse aspecto incomum de Rasputin despertou grande interesse, especialmente quando o Museu de Sexo e Erotismo em São Petersburgo anunciou a aquisição de seu pênis após sua morte em 1916.
Essa notícia não apenas deu origem a uma série de lendas em torno do órgão, mas também provocou alegações de posse por parte de outras pessoas, adicionando uma camada adicional de mistério à já intrigante figura de Rasputin.
Há relatos divergentes sobre o destino final do órgão de Rasputin após sua morte. Alguns sugerem que seus assassinos o castraram e que uma empregada, ao realizar a limpeza no dia seguinte, encontrou o membro desmembrado de forma chocante. Outros contam uma história diferente, alegando que uma astuta moça, uma das muitas cúmplices do enigmático monge em seus encontros noturnos, cortou o órgão como uma espécie de lembrança após a autópsia.
A história do pênis de Rasputin é um enigma que continua a intrigar até os dias de hoje. O órgão notório do monge siberiano, que se dizia ser de tamanho considerável, tornou-se objeto de fascínio e especulação ao longo dos anos. Após sua morte, o pênis de Rasputin parecia ter uma vida própria.
Surgiram relatos de que ele foi parar em Paris na década de 1920, onde um grupo de russos expatriados venerava o membro, acreditando que ele traria fertilidade. Quando Marie Rasputin, filha do Monge Louco, soube desse culto bizarro, expressou veementemente sua desaprovação e exigiu a devolução do pênis do pai. No entanto, apesar das tentativas de recuperação, o órgão parecia ter desaparecido.
Então, em 1994, uma reviravolta surpreendente ocorreu quando Michael Augustine, da Califórnia, adquiriu acidentalmente o pênis ao comprar os pertences do Dr. Ripple em 1977. Mas, para surpresa de todos, testes posteriores revelaram que o suposto membro era, na verdade, um pepino-do-mar desidratado.
Mas a história não terminou aí. O médico russo Igor Knyazkin, renomado por seu trabalho no Centro de Próstata da Academia de Ciências da Rússia, adicionou um último capítulo à saga do pênis de Rasputin. Em 2004, ele abriu o primeiro Museu de Erótica da Rússia, exibindo uma coleção de objetos sexuais, incluindo o suposto membro do Monge Louco.
Com mais de 30 centímetros de comprimento e tão grosso quanto os pulsos da maioria dos homens, o pênis em conserva certamente faz jus aos relatos sobre o órgão de Rasputin. No entanto, sua autenticidade permanece questionável, pois nenhum teste foi realizado na relíquia mumificada, levantando dúvidas sobre sua origem real. Acredita-se que o membro possa ter pertencido a um cavalo ou bovino, segundo zoólogos.
Apesar das múltiplas versões sobre seu assassinato, que incluem espionagem, conspiração e ciúme, a lenda persiste de que seu assassino, para celebrar sua morte, cortou seu órgão genital como troféu. Este item macabro viajou por diversas mãos ao longo do tempo, tornando-se parte de uma história que mistura fatos históricos e lendas extraordinárias.
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